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本来以秦宇筑基期的修为根本看不到信仰之力的存在，但是秦宇通过这业火金身诀中记载的法决，废了一番功夫，这才感应到身边漂浮的数千缕信仰之力。

这种操控信仰之力的原理非常简单，以印法之力模仿神灵的核心道纹，催动印法就能在某种程度上对信仰之力加以利用。

但是模仿终归是模仿，无法像神灵那般生而知之，更无法充分利用信仰之力的特性。

就比如，同样的信仰之力，在神灵的手中能够创造神国，可以化作神力对敌，可以炼宝，可以结成类似灵石的神力结晶……基本堪比天道功德一般的万金油。

但是在修真者的手中，除了炼宝之外，似乎没有其他的用法。

就连这练就金身的方法，都是前人在炼宝的基础上，获得灵感而创造的。

当然了，如果修真者需要，也可以通过这信仰之力自封为神。

但是，修神哪有修仙好，修神者因为信仰而获得力量，也因信仰而受到力量的限制和束缚，最明显的就是修神者有着信仰赋予的神职、神格，就比如神职为春天的神，在没获得冬的神职之前，是不能越过神职行使神权的。

而修仙者，又称之为修真者，所有的力量都是凭借自身修炼而出，所有伟力归于自身不受外界所扰，是故仙者逍遥自在。

神灵又分为先天神灵和后天神灵，一般人类修炼成神的都是后天神灵，至于先天神灵一般是天地孕育而出，生而为神者。

这里就不对神与仙再进行过多的阐述了，总而言之，言而总之，这业火金身诀里面对于信仰之力的利用的方法还非常粗糙，但是即便如此，也完全能够应付秦宇目前的情况。

随着秦宇手中印法变动，那些原本分散在秦宇周围的信仰之力，纷纷犹如旧燕归巢，纷纷朝秦宇涌来。

信仰之力穿过秦宇的肉身，落入神魂前，首先要历经业火灼烧，无数杂质在这一步悄然消散。

最后只剩下一点信仰之精落入秦宇的神魂之上。