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繁华的靖安城与封闭的军堡不同。

在这里有各种各样的职业、形形色色的手艺，周元如果愿意多花一些时间的话，未必不能技能化几个。

但他更重视广为流传的佛道经典，与自成体系的医家典籍。

相比于需要谆谆教诲的医家理论，有传道目的的佛道经典更为容易获取。

周元仅仅花了钱，便获得了查看经义神咒的权力。

他不知道佛道两派，在这些号称根本法的书籍留了几分真蕴，但他不介意试试。

有意思的是，除了‘松鹤长生经’与‘大金耀明王经’外，周元还发现了一本诠释天地的山海志。

其开头第一篇的歇语为：鸿蒙初开天地清，四海八荒万象藏，异草灵药遍地起，妖魔鬼怪隐人迹。

这诗看似故作玄异，但真的介绍了部分天地现象，知晓世事的人一看便知，不明真相的人，也能从中看出些隐秘。

此书能刊印，代表大魏朝廷对天地秘境的存在持开放态度，至少对识字群体持开放态度。

“这何尝不是一种自信的表现，明述不藏彰显魄力。”

初得山海志这种介绍奇谈地理的书籍，周元情不自禁的熬夜研读。

第二天叫醒他的，不是客栈掌柜或不怀好意的鬼物，而是军司马蔡诚。

“蔡兄为何来此，可是想请我吃酒？”

“嗯！好你个周元，来访是客，你竟然还要我请。”

两人打趣两句，便走向茶桌正襟危坐。

周元知道，蔡诚不会毫无理由的特意寻至客栈。

此番前来，甚至有调查追踪的意味，如无大事蔡诚不会如此鲁莽。